论信望爱(四)

   第三十三章人既是可怒之子,就需要一个中保。上帝的震怒在圣经中的涵义如何? 人类先前处于上帝公义的定罪之下,所有的人因此都是可怒之子。圣经论

作者:admin 发表于:2013-03-08 点击:35

论信望爱(三)

   第二十三章以上讨论结果之综述。 我们理应了解善、恶之根源,至少要达到足以使我们去往天国的程度。在那个国度里,我们的生命没有死亡的阴影,真

作者:admin 发表于:2013-03-06 点击:36

论信望爱(二)

   第十三章没有善的地方便不会有恶;恶人只是一个有恶的善。 因此,完全没有善的地方便不会有人们所谓的恶。完全没有恶的善是完美的善。含有恶的善

作者:admin 发表于:2013-03-05 点击:42

论信望爱(一)

   第一章作者愿上帝赐劳伦修真智慧。 亲爱的爱子劳伦修,我不知如何形容你在知识上取得的进步为我带来何等的快慰,同样难以形容的是我对你成为智慧

作者:admin 发表于:2013-03-05 点击:15

《论信望爱》

   劳伦修请求奥古斯丁为他撰写一本基督教教义手册,并在其中就提出的问题简要作答。奥古斯丁首先表明,凡懂得信、望、爱之真义人都能对这些问题作出

作者:奥古斯丁(古罗马);许一新 译 发表于:2013-03-05 点击:7

致斯卡普拉

   一 对无知者所加的迫害,我们既不过分惊慌,也不害怕;因为我们参加此教时,完全接受了她的条件,把自己的生命置之度外,我们进到这些冲突中,就

作者:admin 发表于:2013-02-26 点击:18

论花环(二)

   十一 在谈论军人花环的现实依据之前,我想先问问究竟战争是否适合于基督徒。如果所依据的东西就应受谴责,讨论次要的细节又有什么意义呢?在对上

作者:admin 发表于:2013-02-26 点击:137

论花环(一)

   一 最近发生了这样一件事:当至尊诸皇帝的赏金分到军营中时,头戴花环的一些士兵迎上前来。其中之一,更应说是上帝的士兵,比其他以为可以侍奉两

作者:admin 发表于:2013-02-25 点击:9

论戏剧(三)

   二十一 并未完全掌握真理的教外人,由于他们没有受到上帝的教导,所以随着他们的愿望和情欲,把一件事看成坏或好的;把在这里是好的,在那里说成

作者:admin 发表于:2013-02-25 点击:26

论戏剧(二)

   十一 根据我们的计划,现在就来谈谈格斗。格斗的起源与神戏相近。因此它们一直就是祭礼性或者丧礼性的,当初格斗本是为对民族之神或亡者表示敬意

作者:admin 发表于:2013-02-23 点击:22
  • 首页
  • 上一页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 下一页
  • 末页
  • 1081078